31. (12分）阅读下列材料，回答问题

材料一  桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。                                        ——《孟子•离娄上》

材料二  国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。         

                                          ——董仲舒《举贤良对策》

材料三  厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。    

                                          ——朱熹《四书章句集注》

材料四  ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。            

                                          ——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？（2分）

（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？（3分）

（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（2分）

（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？根据所学知识，指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响。（3分）

（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？（2分）

答案

（1）因素：民心。（1分）     主张：仁政。（1分）

（2）主张：天人感应。（或天人合一）。（1分）

     目的：神化君权；警戒限制君权，巩固统治。（1分）

     地位：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。（任答1点，共1分）

（3）关键：薄敛节俭。（1分）

     地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。（1分）

（4）标准：百姓的忧乐。（1分）

     主张：天下为主，君为客。（1分）

影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。（1分）

（5）理念：以民为本（或关注民生）。（1分）

     认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要（或与时俱进）。（1分）