27. 德国政治经济学家和社会学家马克思·韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素，但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够佐证该观点的是
A.董仲舒提出“君权神授” B.孟子宣扬的“民贵君轻”
C.朱熹倡导的“格物致知” D.王阳明主张“知行合一”
【答案】A
【解析】
试题分析：本题主要考查的是对材料的理解分析能力。“对正当性的信仰”。“信仰”为思想方面的，意为“在思想上树立一个权威，使被统治者服从统治者的支配。”符合题意的只有董仲舒的“君权神授”。通过宣扬“君权神授”，使天下百姓皆认为皇帝是上天派来统治万民的天子，从而提高了皇帝的权威，巩固了统治，故A项正确，B项与材料相反；CD是理学掌握理的办法，排除。故选A
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒提出“君权神授”
【名师点睛】比较选择题就是把同类的历史人物或历史事件进行比较，要求找出其相同点或不同点的选项的一种型题。解答此类题型的一般方法是：首先要从题干中要求对比的历史人物或历史事件中选出其中一个作参照物，然后以该照物所处的背景、活动（或内容）、影响等方面作可比点，与另一历史人物或历史事件进行比较，其次，搜寻与可比点相关的所学知识，归纳概括出其相同点或不同点；最后，找出符合题意的选项。
焚书坑儒：
是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。
焚书，坑儒：
秦始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸阳宫中举行盛大宴会。博士70人上前祝寿，仆射（主管博士的长官）周青臣当面歌颂秦始皇完成统一的功德，博士淳于越（齐人）却建议效法殷周分封子弟功臣，说：“事不师古而能长久者，非所闻也。”丞相李斯加以驳斥，主张禁止诸生引证《诗》《书》和百家语，以古非今，“入则心非，出则巷议”，诽谤朝政，“惑乱黔首”，提出了“焚书”的建议，得到秦始皇的认可。
当时所焚之书包括两部分：
一是统一前的列国史记，二是百姓私藏的《诗》《书》和百家语；
至于秦国的史书、博士所藏的图书和百姓家藏的医药、卜筮、种植的书不在内。所禁书籍都必须在30天内上交地方官府焚毁。为此，还制定了一系列法律，如：有敢谈论《诗》《书》的处死；
以古非今的灭族；
禁止私学，凡要学习的一律以吏为师。
严厉坚决地贯彻了焚书令，使古代的文化典籍遭到了极大的破坏。由于六国史记的被焚，战国纪年至今还不能完全搞清楚。焚书的第二年，卢生、侯生等方士、儒生诽谤秦始皇。秦始皇派御史追查，将四百六十多名为妖言以乱黔首的方士和儒生在咸阳活埋，史称“坑儒”。
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