2022-2023学年度高中历史——三国至隋唐的文化练习题含解析
高中 基础 2022-11-19 共35题 238次下载 小小
一、选择题:(共10题)
1.

南朝颜之推在《颜氏家训》中常念 周孔之教 ”“ 子曰诗云 ,着力宣扬仁爱仁道,忠恕孝道。这说明颜氏家训(

A .摒弃佛道思想 B .重视家庭伦理 C .秉承儒家文化 D .创新教育方式

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 中等 组卷次数:294
2.

如表为古诗(摘录),由表可见(

诗人

诗句

出处

孟浩然

故人具鸡黍,邀我至田家。

《过故人庄》

王维

牧童望树去,猎犬随人还。

《淇上田园即事》

白居易

夜来南风起,小麦覆陇黄。

《观刈麦》

A .政治稳定促进了文化的发展 B .劳动生活是诗歌创作源泉

C .科技进步推动了文学的创作 D .宫廷文化已经普及到民间

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 中等 组卷次数:129
3.

顾恺之是我国第一位有作品可考的画家,其开创的绘画理论是(

A .以形写神 B .崇尚意境 C .画龙点睛 D .计白当黑

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 基础 组卷次数:213
4.

书法艺术发展为自觉阶段的时间(

A .唐朝 B .秦汉时期 C .魏晋南北朝 D .北宋

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 中等 组卷次数:287
5.

佛教画风格从图 1 到图 2 的变化反映了(

A .南北文化交流与融合 B .壁画艺术发展到了顶峰

C .宗教画本土气息浓厚 D .佛教成为社会主流思想

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 中等 组卷次数:204
6.

魏晋时期的佛像衣饰呈现出 生动的 褒衣博带 式特征,服饰不露肌肤,以披肩遮盖;菩萨雕像外貌更加清丽俊秀、温婉内敛,形态灵动。这反映出魏晋南北朝时期(

A .佛教思想影响中华文化 B .统治者好恶决定佛教发展

C .三教并行局面正式形成 D .佛教文化呈现本土化倾向

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 偏难 组卷次数:204
7.

唐代题画诗兴起,首创了诗书画融为一体的新形式,不少诗人既是书法家又是画家,他们的作品将诗歌、绘画、书法三种形象在单幅艺术作品中巧妙结合,相互融合,相得益彰,超越了文字和形象的简单搭配。唐代这一新形式(

A .满足了市民阶层文化需求 B .吸收了传统文人画的创作特点

C .注重表现作者的艺术想象 D .体现了审美与文化价值的统一

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 中等 组卷次数:282
8.

下图是一部史学著作的部分目录。据此推断,这部著作的名称应该是(

2 章世家大族的兴起

……

精英的清谈与隐逸

世家大族的黄金时代

……

8 章道教与佛授

制度化的道教

制度化的佛教

A .《早期中华帝国 · 秦与汉》 B .《分裂的帝国 . 南北朝》

C .《世界性的帝国 · 唐朝》 D .《儒家统治的时代 · 宋的转型》

古代中国的政治制度汉到元政治制度的演变 中等 组卷次数:191
9.

魏晋南北朝隋唐时期,中外文化频繁交流,异域文化对中国文化产生了深远影响,同时,中国文化也对周边国家的文化发展有着重要贡献。下列有关中外文化交流,说法错误的是(

A .贞观后期,玄奘西行天竺取经 B .东晋的法显从长安出发西行天竺取经

C .唐朝高僧鉴真六次东渡至日本传授佛法 D .唐招提寺是鉴真和他的弟子所建

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 容易 组卷次数:122
10.

佛教的传入为唐代文学在意境、文体和命意遣词等方面增添了新的内容,《全唐诗》收录的有关佛教的诗约占十分之一,唐传奇深受佛教 轮回 ”“ 醒悟皈佛 等思想的影响,佛经和诗歌融合,在中唐时出现了 诗僧 这一特殊群体。这表明,唐代佛教(

A .成为主流思想 B .丰富了文学创作的内容

C .实现了本土化 D .构成了文学的主体内容

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 中等 组卷次数:280
二、填空题:(共10题)
1.

其他:西晋裴秀,绘制出《 ________ 地域图》,提出绘制地图的方法; ________ 中期的书籍记载了火药的配方。 ________ 末,火药开始用于战争;唐朝僧一行,是世界上用科学方法实测地球 ________ 线长度的创始人;唐朝孙思邈,完成医学名著《 ________ 》;唐高宗,苏敬编修的《唐本草》,是世界上最早由 ________ 颁行的药典。

其他 基础 组卷次数:145
2.

中外文化交流:国家安定统一;经济文化繁荣;对外开放政策;对外交通发达等都促进了中外交流的发展。东晋 ________ 和唐朝 ________ 前往天竺,研学佛教思想,促使佛教本土化。日本的 ________ 和唐朝的 ________ ,促进中国周边国家的佛学传播。

其他 基础 组卷次数:165
3.

书法:东汉末年,书法逐渐成为一种艺术; ________ 时期,书法字体由篆书、隶书转化到楷书,草书和行书也逐渐流行。东晋的 ________ ,把书法提高到一个新境界,其字或端秀清新,或 飘若浮云,矫若惊龙 ,他的代表作《 ________ 》,有 天下第一行书 的美誉,被后人称为 “________” 。隋唐时期,创出新风格,其中代表是 ________ ________

我国古代字体的演变过程:甲骨文 金文 大篆 小篆 隶书 楷书 行书 草书。

其他 容易 组卷次数:169
4.

绘画:魏晋南北朝时期,由于 ________ 教盛行, ________ 画占了主要地位, ________ 画开始形成。东晋的 ________ 最为出色,顾恺之有 三绝 ,即才绝、画绝、痴绝,代表作有《 ________ 》、《 ________ 》。隋唐 ________ 画生活气息浓厚, ________ 注重表现人的形态, ________ ________ 也成为绘画主题。唐朝的 ________ 被尊为 画圣

其他 中等 组卷次数:285
5.

贾思勰和《齐民要术》:北朝贾思勰撰写的《 ________ 》是我国现存最早的一部完整的农书。

其他 基础 组卷次数:114
6.

建安文学:东汉末年,以 ________ 父子为代表,掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。代表作有曹操的《蒿里行》、《短歌行》、《观沧海》。

其他 基础 组卷次数:252
7.

雕塑方面(因佛教的广泛传播):甘肃敦煌 ________ 窟、山西 ________ 石窟、洛阳 ________ 石窟等。

其他 基础 组卷次数:261
8.

田园诗:东晋 ________ 的诗作为中国诗歌开辟了一个新的境界,描述农村风光和田园生活,风格清新自然。代表作有《饮酒》、《归园田居》等。

其他 基础 组卷次数:287
9.

佛教的发展:东汉初期佛教传入,汉明帝重视发展,于 ________ 修筑白马寺。魏晋南北朝吸收 ________ 学的精髓,渐趋中国本土化,逐渐在中国盛行。唐朝武则天时期佛教有很大的发展,形成不同宗派,禅宗对后世影响最大。南朝无神论思想家 ________ 反佛,提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击;北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣等先后四次 ________ 佛。

其他 基础 组卷次数:117
10.

道教的发展: ________ 是中国本土宗教。 ________ 末期,道教在民间开始形成并发展; ________ 朝,道教在民间广泛传播,受儒学影响,主张 贵儒 尊道 ________ 朝奉行三教并行政策, ________ 最受尊崇。

其他 容易 组卷次数:104
三、判断题:(共5题)
1.

唐朝天文学家僧一行测算出了地球子午线长度。

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 基础 组卷次数:171
2.

唐朝时,统治者奉行三教并行政策,道教最受尊崇。

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 基础 组卷次数:140
3.

魏晋南北朝时期的科技在诸多领域取得新成果,隋唐时期科技走在世界前列

其他 中等 组卷次数:288
4.

魏晋南北朝时期书法、绘画、雕塑、舞蹈等艺术大放光彩,如书圣王羲之,画圣顾恺之等

其他 基础 组卷次数:211
5.

魏晋南北朝和隋唐时期,中外文化交流频繁,异域文化对中国产生深远影响,中华文化圈影响东亚

其他 容易 组卷次数:172
四、简答题:(共5题)
1.

合作探究二:隋唐盛世形成的原因。

结合隋唐社会的发展历程,从政治、经济、历史、民族、军事、文化等方面归纳总结。

中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想 中等 组卷次数:137
2.

合作探究四

隋唐时期中外交流日益频繁的原因及深远影响。

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 中等 组卷次数:220
3.

合作探究三

结合所学知识分析,唐朝时期文学艺术与科学取得突破成就的原因有哪些?

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 中等 组卷次数:238
4.

佛教向中国的传播的表现及影响是怎样的?

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 中等 组卷次数:200
5.

其他方面文化交流的表现是什么?

对外交往 中等 组卷次数:153
五、综合题:(共5题)
1.

材料 唐代在继承历代教育经验基础上,学校设置方面有许多创新。中央国子监下设六学:国子监收高官子孙,太学收中级官员子孙,四门学、律学、书学和算学收低级官员子弟及百姓。各地方设州县学、医学、玄学等。唐初级私学有家学、私整和乡村学校,以蒙学教育为主;寺院读书和私人讲学则以科考内容为主,属于高级教育。唐初规定教材是《五经正义》(即《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《左传》),后演变咸九经。各级学校考试分旬试、岁试和毕业试;常规的休假有旬假、田假和授衣假等。教育的繁荣吸引到日本、新罗、渤海等留学生,逐步形成了围绕大唐的 “中华文化圈”,唐教育思想多元化为宋明理学开辟了道路。

——摘编自《唐代学校教育制度的特点》

(1) 根据材料,概括唐代学制的主要特点。

(2) 根据材料并结合所学知识,说明唐代学制的影响。

现代中国的科学技术与文化教育事业的发展 偏难 组卷次数:237
2.

阅读材料,完成下列要求。

材料一 隋唐两代,以高度的凝聚力继承了商周秦汉以来中国古代文化的优良传统,以旺盛的消化吸收力融汇了外来文化的新鲜养料,以超越前人的创造造就了当时第一流水平的具有世界性的隋唐文化,以空前的拓展力远播异域,为人类文明的发展作出了卓越的贡献。在隋唐王朝相继屹立的数百年中,万千百姓以坚强的毅力和饱满的热情,辛勤地创造着贯通南北的大运河,繁盛的京都长安,千古绝唱的诗歌,意到笔随的书艺,活力盎然的壁画,流润存真的陶塑,一派祥和的各式佛像。一切一切,是不涸清泉,滋润着后世。直到今天,海外的华人仍自称唐人,以纪念这个金光灿烂的时代。

材料二 说起隋唐,外国亦早已熟知,当第一艘遣隋使船于公元 607年抵达中国港口,日本文化就与隋唐文化建立了千丝万缕的关系;高僧玄奘和尚以无比的执着和顽强的意志,历尽艰辛,终于打开了中印文化交流的大门;满载着奇珍百货的商队,络绎不绝于中国与东罗马帝国之间的丝绸古道上……隋唐帝国,声威远播,成为著名的古代东方帝国。

——以上均摘编自王仁波主编《隋唐文化》

材料三 魏晋时代,士族势力强大,常影响中正官考核人才,后来甚至所凭准则仅限于门第出身,于是造成 “上品无寒门、下品无世族”的现象,这不但堵塞了从民间取才,还让士族得以把持朝廷取才。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式,它扩展了封建国家引进人才的社会层面,吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期,科举制度之初,显示出生气勃勃的进步性,促使社会重视文化与教育,形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。

——摘编自刘海峰《中国科举文化》

(1) 根据材料一并结合所学知识,分析隋唐时期文化高度繁荣的原因。

(2) 根据材料一、二并结合所学知识,简述隋唐文化对世界产生的影响。

(3) 根据材料三并结合所学知识,概括唐代科举制度的意义。

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 中等 组卷次数:211
3.

阅读材料,完成下列要求。

材料一 经过南北朝的分裂,隋唐统治者在寻求新的治国方略中,清醒地认识到儒学对于国家长治久安的重要性,尊崇儒学是统治者经过总结历史经验、深思熟虑后做出的自觉选择。隋朝统治者重视儒家经典的研习。开皇三年( 583 年),隋文帝接受秋书监牛弘的建议,遣使搜求天下遗存的儒学典籍。但因隋代短促,还未来得及完成儒学统一的任务。至唐代,陆德明的《经典释文》,颜师古的《五经定本》、孔颗达等撰写的《五经正义》代表了经学最高成就。《五经正义》的领行,使儒学结束了南北经义分裂的局面,在版本和经义两方面达到了统一。

——摘编自郭应传《魏晋南北朝隋唐儒学发展及其与佛、道关系》

材料二 隋唐儒学是在汉、魏、两晋、南北朝时期与佛、道二教的相互冲突、纷争过程中被统治者自觉加以复兴的。佛、道与儒学的撞击也使儒学发生着某种新的变化,即儒学不得不吸收释、道的思想因素来建构新的儒学体系。隋末,大儒王通讲学于 “河洛之间”,对于弘扬儒学不遗余力,但他并没有否定佛、道二教的作用,并首次明确提出“三教合一”的思想。唐代大儒韩愈积极反佛,但其道统说与佛教的祖统说相类。另一大儒柳宗元公开主张以儒学为主,吸取佛教中有价值的东西。与此同时,儒学与道教也发生着同样的关系,只是儒学与道教之间的冲突要少得多。

——摘编自赵行良《魏晋南北朝隋唐儒学发展辩证》等

(1) 根据材料一、二并结合所学知识,概括隋唐时期儒学取得的具体成就,并简析其原因。

(2) 根据材料一、二并结合所学知识,分析魏晋至隋唐儒学发展的趋势及意义。

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 偏难 组卷次数:287
4.

西域是汉唐时期东西方文明交流的 催化剂 。阅读材料,回答问题。

材料一 伴随这阵阵悦耳的驼铃和漫天的黄沙,葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、胡桃、胡葱等作物来到中国,葡萄和石榴的引种最为典型。葡萄最早为古埃及人栽培,后来被传到地中海沿岸。《史记》中 “葡萄”写作“蒲陶”,就是希腊文 Botrus 的音译。当时中国不仅引进葡萄,还带来了葡萄酿酒技术。石榴原产于波斯,中亚、南亚、西亚也都有悠久的栽种历史。古代波斯的女神阿娜希塔、西传地希腊的赫拉女神、南传地古印度的鬼子母神诃梨帝,都把石榴作为自己的圣物,而她们又都是生育女神。

——摘编自李兰芳《地图上的中国史》

材料二 两汉魏晋时期,中亚地区小国林立。随着两汉政府同匈奴战争的胜利,中原王朝的势力和影响也逐渐渗透西域,大宛、康居和大月氏等国与中原王朝关系趋于热络。南北朝时期,中原形势发生重大变化,西亚萨珊波斯在公元 3 世纪兴起后,导致贵霜帝国逐渐衰落。隋唐时期,随着中国国力强盛,与中亚的联系进一步加强,唐朝在中亚设立羁縻府州。中亚粟特地区正式出现的安、康、米等昭武九姓国家也频繁与中原王朝发生联系,嗣后因阿拉伯人向中亚扩张,及唐王朝与阿拉伯的势力在中亚交锋,这种联系更加密切。安史之乱后,唐王朝无力西顾,逐渐丧失对中亚的控制。

——摘编自张国刚《中西文化关系通史》

材料三

(1) 依据材料一并结合所学,概括这些物种传入中国的主要背景。结合所学,并概述物种交流的历史意义。

(2) 根据材料二,概括汉唐时期西域地区国家发展的特点。结合所学,简述当时欧亚游牧部落大迁徙的历史影响。

(3) 阅读材料三,唐代对外交通线路在东西方交流过程中发挥着极其重要的作用,基于其作用的不同理解往往被冠以多种称呼。请结合所学知识,为唐代对外交通线拟定一个称呼,并运用具体史实,予以论述。(要求:以 交流之路 为称呼,简洁明了;以拟定的称呼为题,论证充分,史实准确,表述清晰,字数控制在 200-300 。)

中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想 偏难 组卷次数:206
5.

[地理专著与国家统一]

材料一 《元和郡县图志》写于唐宪宗元和年间( 806年—820年),当时正处于藩镇割据的局面。作者在原序中所说:“ 古今言地理者,凡数十家。尚古远者或搜古而略今,采谣俗者多传疑而失实,饰州邦而叙人物,因丘墓而征鬼神,流于异端,莫切根要。至于丘壤山川,攻守利害,本于地理者,皆略而不书,将何以佐明王扼天下之吭,制群生之命,收地保 势胜之利,示形束壤制之端?”

———摘编自《百度百科:元和郡县图志》

材料二 《大清一统志》共三修,历康熙至道光五朝,展示了清朝从大乱走向大治达到鼎盛,又从鼎盛走向衰落的历史进程,蕴含着中国疆域一统之盛的理念。三藩战争结束后,每一地区均被载入一统志,以从观念上确认疆域统一, “ 奉命开馆纂修一统志书,适台湾、金门、厦门等处已属内地,设立郡县文武官员,请敕礼部,增入通志之内。” 雍正朝,完成了对“ 大一统” 理论的论证,雍正皇帝借曾静一案之机,提出“ 中外一家” ,正面批判“ 华夷之辨” ;嘉庆重修一统志,整个西北、北部地区完全纳入“ 大一统” 疆域版图之中。疆域一 统之盛的理念是对“ 大一统” 理念划时代的突破,也是“ 中国” 概念演变的重要例证。

———摘编自李金飞《清代疆域“ 大一统” 观念的变革》

(1) 根据材料一并结合所学知识,说明作者编写《元和郡县图志》的意图。

(2) 根据材料二并结合所学知识,指出清代纂修《大清一统志》的意义。

古代中国的政治制度明清君主专制制度的加强 偏难 组卷次数:278